25 мая в Республике Саха (Якутия) отмечается День Осуохая.
Осуохай является важным элементом праздника Летнего Солнцестояния – Ысыах.
Ысыах является религиозно-обрядовым праздником поклонения Солнцу, солнечным Белым Божествам, он связан с культом возрождения природы и духовного обновления человека.
По своей философской и мировоззренческой сути Ысыах — это ритуал общения с небесными и земными силами, обмена энергетической силой с окружающим миром. Название праздника восходит от глагола «ыс» — окроплять и связан главным ритуалом древнего праздника. В глубокой древности ритуал открытия Ыһыаха совершал Айыы Ойуун (Белый Шаман) – Верховный жрец религии Аар Айыы (Белых Божеств). Его сопровождали 8 невинных девушек и 9 непорочных юношей. Ритуал окропления кумысом с молениями Верховному Богу Юрюнг Аар Тойону, Божествам Айыы и Духам местности является самым важным обрядом в ритуально-культовом празднике Ысыах.
Некое мистическое значение в обряде проведения Великого Священного Праздника имел круговой танец Осуохай. Этот танец отражает культ Солнца и Неба. Танцуя этот ритуальный хоровод и повторяя слова за запевалой, ритмично двигаясь по направлению Солнца, люди как бы возносились к небесам: очищалась душа, все невзгоды оставались позади, а впереди ждали удача и успех.
Круговой танец Осуохай уходит своими корнями в глубокую древность и восходит к религиозным верованиям древних саха.
По утверждению профессора Николая Петрова, осуохай возник как магический ритуальный круговой хоровод солнцепоклонников: «Вероятно, с возникновением религии, связывающей земную жизнь с космической, он стал обрядовым и массовым хороводом грандиозных тенгрианских (от тенгри – тангара) религиозных праздников типа якутского ысыаха у народов Азии».
В словах древнего танца заключались моления — Алгысы, обращенные к Божествам-покровителям рогатого и конного скота, Божеству Джесегей, Иэйиэхсит, к духам-хозяевам природы — Иччи, а также воспевание красоты Природы и Мироздания, разных времен года.
Круг осуохая может включать более ста, на больших ысыахах – до тысячи танцующих. Это называется тюсюлгэ. Размером тюсюлгэ, его широтой определяется талант запевалы осуохая.
Танцующие, взяв друг друга под руки, с левой ноги начинают размеренные шаги по движению солнца.
В осуохае есть такие понятия, как хаамыы үҥкүү — танец-шагом, и в кульминационной части танца как көтүү үҥкүү – танец-полет, танец-воспарение.
Есть 3 этапа в осуохае. Это соблюдается во все времена. В нем заключен очень сакральный смысл. Это, может, трактоваться как духовное развитие, как жизненный путь человека.
1 этап. Зачин. Осуохай в ритме «дьээ-буо» начинается с размеренного шага. Это когда рождается высоко в небесах душа человека. Затем душа обретая плоть, развивается в утробе матери… Все это – зачин, зачатие.
2 этап. Основная часть. Идут движения в ритме мотива дэгэрэн. Человек приходит в Срединный мир, растет физически и духовно. Живет, радуясь красоте Мироздания, познавая любовь и счастье, постепенно приближаясь душой к Белым Божествам, к Аар Айыы Тойону – Создателю Мироздания, духовно растет, становясь мудрее и добрее.
3 этап. Полет. Движения, шаг постепенно переходят в көтүү – полет. Это кульминация осуохая, когда душа человека постигает Божий промысел и суть Бытия, освобождается от мнимых ценностей и становится светлой легкой, может парить в небесах. Это единение человека и Бога.
Очень интересное видение Осуохая у Светланы Мухоплевой – одного из зачинателей, руководителей и членов республиканской ассоциации «Олонхо», старшего научного сотрудника сектора якутского Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, кандидата филологических наук, доцента:
«Осуохай — это круговой танец, возникший как танец, сопровождающий заклинательные и ритуальные песни. И как свидетельствует их содержание, осуохай представлял собой коллективное ритуальное действо, связанное с молениями божествам Айыы. Предположительно, такие круговые танцы совершались только родами, берущими начало от первопредка саха — Элляя. И назывались они просто YНКYY (танец) – «ХАМЫЫ YНКYY» (танец шагом), «КЫМЫС YНКYYТЭ» (кумысный танец) (корень слова «YНКYY» — YН в переводе с якутского означает моление).
Необходимо различать несколько временных типов осуохая.
- До прихода русских, когда круговой танец имел ритуальное значение с поклонением Верхним Божествам, и заклинательное. Эти два типа в древности исполнялись лишь во время Ысыаха.
В другое время запевать традиционный осуохай запрещалось. Так как считалось, что круговой танец имеет прямое влияние на природу, «вертит» ее. Не разрешалось танцевать осуохай в помещении. Этот ритуальный танец можно было танцевать, начиная с 22 мая – Николина Дня и до 22 сентября, до Осеннего Равноденствия. А в остальное время изначальный вариант осуохая не практиковался, его запрещалось танцевать.
Так Светлана Дмитриевна объяснила истинную суть этого древнего танца.
- Кроме того, особый осуохай танцевали и одновременно с камланием шамана вне жилища, где проходило действо, чтобы помочь последнему достичь цели. Этот танец исполнялся молча, или иногда, просто издавали ритмичные звуки в такт движениям, типа «аа», «оо», «уу»…
В танце само вождение хоровода по кругу являлось ритуальным действом. Хождение по кругу выполняло функцию очищения этого пространства от скверны, а также способствовало созданию нового чистого места. Магическое значение имело и само движение по замкнутому кругу, как считают исследователи, это связано с почитанием Солнца нашими предками.
- Начиная с 19 века, заклинательные и ритуальные песни кругового танца, связанные с божествами Айыы, начинают забываться. Это связано с изменением традиционного праздника Ысыах. С внедрением христианства Ысыахи проводились больше с целью прославления родов. В это время активное развитие получают светские песни – югэ (басня, иносказание). Тем самым осуохаю уже придают больше коммуникативное значение. Его запевают на встрече лета, на праздниках, как выражение радости.
- Сам термин «осуохай» стал популярным лишь после революции, освободившись от обрядово-ритуальной практики и сакрального смысла.
Сегодня такое сакральное значение осуохаю придается только истинными последователями учения Айыы. В большинстве своем мы сейчас танцуем светский осуохай».
Варвара Корякина, ведущий библиотекарь ОКЛ
5,767 просмотров, 1 просмотров сегодня
ведущий библиотекарь ОКЛ МБУ НГБ
